Eid Mubarak

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Marhaban Ya Ramadhan

Sya'ban berakhir meninggalkan kita,
Ramadhan Karim rahmat diberi,
Rebut peluang redha dipinta,
Maghfirah Ilahi fitrah berseri.

Bayu laut bertiup lembut,
Membawa damai dalam hiasan,
Rasa gembira hadirnya disambut,
Diiringi amalan pasak keikhlasan,

Solat puasa zakat sedekah,
Bukti lafaz ikrar syahadah,
Tawaran hebat bulan tarbiyah,
Wadah ummah islah fitrah,

Bangun sahur seruan sunnah,
Walau sekadar seteguk minuman,
Kalam nabi padanya barakah,
Suri tauladan sepanjang zaman,

Lailatul qadar menjadi buruan,
Dari awal hingga penghujungnya,
Janji tuhan sandaran harapan,
Mendamba kasih cinta agungNya...


تقبل الله منا ومنكم

رمضان كريم ،

كل عام وأنتم بخير وإلى الله أقرب

وعلى طاعته أدوم وعن معصيته أبعد

Adakah "Rejab" bulan bagi Allah ?

Dijawab oleh : Prof. Dr. Yusof Al-Qardhawi

Terjemahan : Ibnu Juhan Al-Tantawi

Soalan :

Kita banyak mendengar khutbah jumaat yang disampaikan oleh khatib terutama ketika pada awal bulan rejab akan hadis-hadis yang menceritakan tentang kelebihan bulan ini, dan pahala berlipat ganda yang disediakan Allah S.W.T bagi mereka yang berpuasa walaupun hanya sekadar satu hari sahaja pada bulan ini. Dan antara hadis-hadisnya berbunyi ;

"رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي"

Maksudnya : “Rejab ialah bulan Allah, Sya’ban ialah bulan Aku, dan Ramadhan ialah bulan umatku.”

Apakah pandangan tuan terhadap hadis ini? Adakah benar apa yang diperkatakan dalam hadis tersebut? Apakah hukum bagi seseorang yang meriwayatkan akan hadis-hadis palsu yang disandarkan kepada Rasulullah S.A.W?

Jawapan :

Tidaklah benar akan apa-apa yang berkait dengan bulan Rejab melainkan ia adalah antara bulan-bulan Haram yang disebutkan oleh Allah S.W.T di dalam Al-Quran :(منها أربعة حرم) yang bermaksud : “diantara bulan-bulan tersebut adanya 4 bulan yang Haram" antaranya ialah bulan Dzulqaedah, Dzulhijjah, Muharram dan Rejab. Kesemua ini adalah bulan-bulan yang dimuliakan.

Tidak terdapat pun hadis-hadis sahih yang mengkhususkan bulan rejab dengan kelebihan melainkan hadis hasan ;

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم أكثر ما يصوم في شعبان، فلما سئل عن ذلك قال: أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان

Maksudnya : “bahawasanya nabi S.A.W banyak berpuasa pada bulan Sya’ban, dan apabila ditanya kepadanya tentang perkara tersebut maka baginda berkata ; “Bulan tersebut adalah bulan yang sering dilupakan oleh kebanyakan manusia kerana berada antara bulan Rejab dan Ramadhan.”

Justeru difahami daripada hadis ini bahawa bulan Rejab mempunyai kelebihan. Manakala hadis nabi yang berbunyi “Rejab ialah bulan Allah, Sya’ban ialah bulan Aku, dan Ramadhan ialah bulan umatku,” ialah hadis mungkar dan terlampau dhaif bahkan ramai dikalangan ulama’ yang menghukumnya sebagai hadis maudhu’ yang bermaksud hadis yang dusta. Hadis ini tidak mempunyai nilai dari segi keilmuan serta agama.

Demikian juga hadis-hadis lain yang meriwayatkan tentang kelebihan bulan Rejab bahawa sesiapa yang solat sedemikian… akan mendapat pahala sedemikian…, sesiapa yang beristighfar sekali maka akan mendapat ganjaran sekian… Kesemua ini hanyalah berlampauan dan pembohongan semata-mata.

Dan diantara tanda-tanda pendustaan pada hadis-hadis ini ialah terdapatnya perkara-perkara kelebihan yang berlampauan dan perkara-perkara yang menakutkan yang berlampauan. Sesungguhnya para ulama’ telah berkata :

“Sekiranya terdapat janji-janji baik dengan pahala yang besar atas perkara-perkara yang kecil atau terdapatnya janji-janji buruk dengan azab yang berat terhadap dosa kecil, maka menunjukkan bahawa hadis tersebut adalah palsu.”

Sebagai contoh hadis yang disandarkan pada nabi S.A.W ;

"لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع"

Maksudnya : “Memberi sesuap makanan kepada seorang yang kelaparan lebih baik daripada membina seribu buah masjid.”

Para ulama’ mengatakan bahawa hadis ini adalah palsu kerana tidak dapat diterima akal bahawa sesuap makanan kepada seorang yang kelaparan pahalanya lebih besar daripada pahala yang diberikan kepada mereka yang membina seribu buah masjid.

Dan hadis-hadis yang terdapat tentang kelebihan bulan Rejab adalah sebahagian daripada hadis-hadis palsu. Menjadi kewajipan pada ulama’ untuk menyedari akan hadis-hadis maudhu’ lagi palsu yang seumpama ini dan mengingatkan manusia tentangnya. Sesungguhnya terdapat hadis daripada baginda S.A.W bersabda ;

"من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"

Maksudnya : “Barangsiapa yang menyampaikan hadis yang dilihat (oleh ulama’) sebagai hadis yang dusta maka dia termasuk di dalam golongan yang pendusta.”

Namun kadangkala seseorang itu tidak mengetahui bahawa dia meriwayatkan hadis-hadis maudhu’, maka menjadi kewajipan kepadanya untuk belajar dan mengetahui akan hadis-hadis daripada sumber-sumbernya.

Di sana terdapat kitab-kitab hadis yang muktamad, dan terdapat juga kitab-kitab yang khusus tentang maklumat hadis-hadis dhaif dan maudhu’ seperti kitab Al-Maqasid Al-Hasanah karangan Imam Al-Sakhawi, kitab Tamyiz Al-Toyyib minal Khabith lima Yadur ‘ala Alsinah Al-Nas minal Hadis karangan Ibnu Al-Dhiba’, kitab Kasyful Khafa wal Ilbas fi ma Isytahara minal Ahadith ‘ala Alsinah karangan Al-‘Ajluni, dan banyak lagi… menjadi kewajipan kepada para khatib untuk mengetahuinya serta memahaminya agar tidak meriwayatkan hadis melainkan hadis-hadis tersebut diyakini kebenarannya. Sesungguhnya hadis-hadis maudhu’ dan palsu ini sudah menjadi penyakit yang menular masuk ke dalam thaqafah Islam bagi menarik perhatian dalam berkhutbah serta menulis agar diperkatakan oleh orang ramai, sedangkan pada hakikatnya hadis tersebut adalah palsu seterusnya menyelinap masuk ke dalam agama Islam.

Oleh itu, seharusnya kita menapis dan membersihkan thaqafah Islam daripada jenis hadis-hadis ini.

Sesungguhnya Allah S.W.T telah menjadikan para ulama sebagai orang yang mengetahui perkara-perkara asal dalam agama daripada perkara-perkara asing yang menular masuk ke dalam agama serta mereka turut mengetahui akan perkara-perkara yang ditolak oleh agama di samping perkara-perkara yang diterima oleh agama. Justeru , kita hendaklah mengambil manfaat daripada para ulama’ terhadap perkara-perkara yang dijelaskan kepada kita dari aspek keilmuan.

والله ولي التوفيق

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Sumber :

http://www.qaradawi.net/

Raja Abdullah gesa penganut elak ekstrim

DAPAT SANJUNGAN: Perdana Menteri Sepanyol
Jose Luis Rodriguez Zapatero memberi tepukan kepada
Raja Abdullah selepas ucapannya di Madrid, kelmarin.

Dialog bagi selesaikan pelbagai perbezaan pandangan

MADRID: Raja Arab Saudi, Raja Abdullah semalam menggesa pengikut agama utama dunia menjauhi sikap ekstrim dan mengamalkan semangat perdamaian, sambil menambah, sejarah pertelingkahan dunia tidak berpunca daripada agama sebaliknya akibat salah penafsiran terhadap agama itu sendiri.

Ketika merasmikan pembukaan persidangan antara agama peringkat antarabangsa di sini, Raja Abdullah turut memberi penekanan kepada perlunya dialog membina diadakan bagi menyelesaikan pelbagai perbezaan pandangan.

"Kita mesti memberitahu dunia bahawa perbezaan pandangan tidak seharusnya membawa kepada pertelingkahan. Tragedi yang pernah dialami sepanjang sejarah bukan disebabkan kesilapan agama tetapi akibat sikap ekstrim yang diamalkan sekumpulan penganut semua agama dan semua sistem politik."

"Saya datang dari tanah dua masjid suci membawa pesanan daripada umat Islam dan mengisytiharkan Islam adalah agama kesederhanaan dan toleransi, satu pesanan yang turut menggesa dialog antara penganut pelbagai kepercayaan yang akan membuka lembaran baru menangani konflik sejagat," katanya.

Raja Abdullah berkata manusia menjadi punca kemusnahan dunia, juga mempunyai keupayaan untuk mewujudkan keamanan, manakala penganut pelbagai agama boleh hidup bersama, saling menghormati dan menyelesaikan masalah melalui dialog, bukan keganasan.

"Manusia juga mampu menghapuskan kebencian dengan kasih sayang, ganti sikap enggan bertolak ansur dengan toleransi dan membolehkan manusia menikmati faedah daripada sikap saling menghormati," katanya. � Agensi

Sumber :

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Friday/Dunia/
20080717233136/Article/indexworld_html

------------------------------------------------------------------

Ulasan :

Firman Allah S.W.T :

Maksudnya : "Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk." (Surah Al-Nahl : 125)

Oleh yang demikian, semoga persidangan ini dapat menghasilkan natijah yang terbaik untuk maslahah Islam dan umat sejagat serta sebagai medan dakwah buat sekalian manusia untuk melihat Islam dari perspektif yang benar, jelas dan tepat seterusnya menerima islam sebagai satu-satunya cara hidup yang dapat menyelesaikan segala permasalahan yang melanda dunia.

Hukum sambutan Israk dan Mikraj serta sambutan yang lain?

Dijawab oleh : Prof. Dr Ali Jum’ah (Mufti Mesir)

Terjemahan : Ibnu Juhan Al-Tantawi

Sumber : Majalah Mujahid, Tahun ke-29, Bil. 339, Bln Rejab 1429 H

Soalan :

Kita mengadakan sambutan perayaan bersempena dengan hari atau bulan kebesaran dalam Islam seperti sambutan malam Lailatul Qadr, Israk dan Mikraj, Maulid Nabi dan lain-lain lagi. Perayaan ini diadakan dengan menghimpunkan sejumlah masyaiekh dan para ulama’ yang dipilih bagi menyampaikan ceramah agama bersempena dengan sambutan tersebut di samping mengadakan pertandingan-pertandingan keagamaan dan majlis-majlis zikir dan munajat serta turut memeriahkannya dengan menggunakan alat pembesar suara di luar masjid dan di dalam masjid. Selain itu turut menghiasi luaran masjid dengan lampu-lampu dan kadang-kadang mengadakan rakaman video bagi sambutan tersebut serta menyediakan tempat khusus bagi para ulama’ untuk duduk berhadapan dengan para hadirin di dalam masjid. Pada majlis ini juga diedarkan minuman dan kuih muih kepada sidang hadirin dan menyampaikan hadiah kepada qari-qari yang membaca dan menghafal Al-Quran serta pekerja-pekerja masjid atas kesungguhan mereka.

Justeru, apakah pandangan Islam terhadap sambutan yang sedemikian rupa?

Jawapan :

Sambutan bagi perayaan keagamaan dalam Islam yang pelbagai adalah perkara yang dituntut selagi mana tidak merangkumi perkara-perkara yang dilarang oleh syara’ kerana terdapat di dalam syara’ perintah untuk mengingati akan hari-hari Allah S.W.T. FirmanNya dalam surah Ibrahim :

5. Dan Sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nabi Musa (pada masa Yang lalu) Dengan membawa mukjizat-mukjizat Kami sambil Kami berfirman: "Hendaklah Engkau mengeluarkan kaummu dari gelap-gelita kufur kepada cahaya iman; dan ingatkanlah mereka Dengan hari-hari Allah. "Sesungguhnya Yang demikian itu, mengandungi tanda-tanda Yang menunjukkan kekuasaan Allah bagi tiap-tiap seorang Yang kuat bersabar, lagi kuat bersyukur.

Terdapat juga tuntutan tersebut di dalam Al-Sunnah iaitu di dalam Sahih Muslim bahawasanya nabi Muhammad S.A.W telah berpuasa pada hari Isnin pada setiap minggu dan berkata : “Hari tersebut adalah merupakan hari kelahiranku.”

Di dalam kitab Sahih Al-Bukhari dan Muslim hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas telah berkata :

Ketika Rasulullah S.A.W sampai ke Madinah beliau mendapati orang yahudi berpuasa pada hari ‘Asyura’, maka nabi pun berkata kepada mereka; Apakah yang ada pada hari ini yang membuat kami semua berpuasa? Lalu mereka menjawab; Hari ini adalah hari yang mulia dimana Allah telah memberi kemenangan kepada nabi Musa dan kaumnya serta telah menenggelamkan firaun dan tenteranya, lalu nabi Musa berpuasa sebagai tanda syukur dan disebabkan itu kami berpuasa.

Nabi S.A.W berkata kepada mereka ; Sesungguhnya aku lebih berhak dan layak daripada Musa berbanding kamu. Lalu nabi berpuasa dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa.

Oleh yang demikian, mengadakan sambutan perayaan keagamaan dalam gambaran yang telah disebutkan tadi merupakan perkara yang dituntut syara’ dan tidaklah pula membawa kepada hukum makruh dan bid’ah bahkan sambutan tersebut adalah sebahagian dalam membesarkan syiar Allah S.W.T sebagaimana firmanNya dalam surah Al-Hajj :

32. Demikianlah (ajaran Allah); dan sesiapa Yang menghormati syiar-syiar ugama Allah maka (Dia lah orang Yang bertaqwa) kerana Sesungguhnya perbuatan itu satu kesan dari sifat-sifat taqwa hati orang mukmin.

والله سبحانه وتعالى أعلم

--------------------------------------------------------------

Isnin : 11 Rejab 1429 H

Kisah Israk dan Mikraj serta pengajarannya : Siri 2

Gambar Hiasan

1062-Peristiwa Mikraj :

Yang dimaksudkan dengan Mikraj ialah mikrajnya nabi Muhammad S.A.W-daripada Masjid Al-Aqsa di Bait Al-Muqaddas pada malam berlakunya Israk- ke langit yang ketujuh dan ke mana sahaja yang Allah S.W.T kehendaki. Peristiwa ini diperkukuhkan lagi dengan hadis-hadis sahih yang telah diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Muslim. Dan Imam Ibnu Kathir telah meringkaskan peristiwa yang diriwayatkan di dalam kitab-kitab hadis lalu menempatkannya di dalam kitab tafsirnya.

Maka beliau (Ibnu Kathir) telah berkata :

“Sebenarnya nabi Muhammad S.A.W telah diperjalankan pada malam hari secara sedar serta jaga, dan bukannya secara mimpi di dalam tidur bermula dari mekah menuju ke Bait Al-Muqaddas dengan menunggang Al-Buraq. Apabila tiba di pintu masjid baginda telah mengikat tunggangannya di pintu lalu memasuki masjid dan solat 2 rakaat tahiyyatul masjid pada kiblatnya yang asal kemudian didatangkan kepadanya mikraj umpama seperti tangga yang mempunyai anak tangga yang dapat dinaiki melaluinya. Maka nabi Muhammad S.A.W menaikinya menuju ke langit dunia seterusnya melalui baki langit-langit yang tujuh. Dan nabi bertemu pada setiap langit dengan para nabi dan memberi salam kepada para nabi yang terdapat pada setiap tingkatan langit berdasarkan kedudukan dan darjat mereka sehinggalah nabi S.A.W bertemu dengan nabi Musa pada langit yang keenam manakala nabi Ibrahim pada langit ketujuh seterusnya menjangkaui tingkatan kedua-dua mereka sehingga sampai di suatu peringkat nabi mendengar akan suara Qalam iaitu qalam qadar sebagaimana ia dijadikan, baginda melihat pohon Sidratul Muntaha, malaikat Jibril dalam rupanya yang sebenar, Baitul Ma’mur iaitu ka’bah dilangit yang berhubung dengan ka’bah di bumi yang dibina oleh nabi Ibrahim serta baginda melihat syurga dan neraka. Dan di sinilah Allah S.W.T telah memfardhukan solat sebanyak 50 kali, kemudian diringankan sehinggalah tinggal 5 kali sebagai tanda rahmat dan kasih terhadap hambanya. Setelah itu baginda turun semula ke Baitul Muqaddas lalu menunaikan solat bersama dengan para anbiya’ di sana, kemudian baginda keluar daripada Baitul Muqaddas dengan menaiki Buraq dan kembali semula ke Mekah hampir pada waktu pagi. [1]

1063-Pengajaran daripada Kisah Israk dan Mikraj :

Pertama :

Israk dan Mikraj adalah mukjizat hissiyyah :

• Israk dan Mikraj merupakan sebahagian daripada mukjizat yang nyata bagi nabi Muhammad S.A.W. Peristiwa Israk jelas disebut di dalam nas Al-Quran manakala peristiwa Mikraj pula nyata disebut di dalam Hadis sahih yang telah diriwayatkan oleh kedua-dua Imam Muhaddithin ; Al-Bukhari dan Muslim. Semestinya bagi seorang muslim itu meyakini dan membenarkan segala apa yang telah diriwayatkan oleh kedua-dua mereka.

• Menjadi kewajipan kepada para pendakwah untuk menerangkan kepada manusia supaya tidak menafsirkan tentang perihal yang berkaitan dengan peristiwa Israk dan Mikraj dengan tafsiran yang salah dan sepatutnya tindakan yang benar ialah beriman serta menyakini akan kedua-dua peristiwa tersebut sebagaimana yang dijelaskan di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah.

• Para pendakwah juga perlu menjelaskan kepada manusia bahawasanya nabi kita; nabi Muhammad S.A.W telah diberikan mukjizat hissiyyah-yang dapat diketahui dengan menggunakan pancaindera- antaranya ialah peristiwa Israk dan Mikraj, sebagaimana juga diberikan mukjizat yang bersifat batin (‘aqliyyah), serta mukzijat Al-Quran.

• Tidak harus menafsirkan mukjizat hissiyyah dengan tafsiran yang mengeluarkan makna mukjizat daripada hakikatnya. Hal ini kerana mukjizat ialah sesuatu perkara luar biasa daripada ketetapan alam yang diketahui oleh manusia. Sekiranya kita menafsirkannya supaya bertepatan dengan ketetapan alam yang kita ketahui maka tidaklah dikira sebagai mukjizat.

• Sesungguhnya para nabi terdahulu telah dianugerahkan mukjizat hissiyyah sebagaimana dijelaskan di dalam Al-Quran, maka tidak hairanlah sekiranya nabi kita; nabi Muhammad S.A.W turut dianugerahkan sebahagian daripada mukjizat hissiyyah berserta mukjizat yang berkekalan iaitu mukjizat Al-Quran.

1064- Kedua :

Menzahirkan kemuliaan martabat nabi kita; nabi Muhammad S.A.W :

• Di dalam kisah Israk dan Mikraj jelas Allah S.W.T telah menzahirkan kedudukan yang tinggi bagi nabi Muhammad S.A.W dan tidak ada rasul sebelumnya yang menyamai kedudukannya. Tidaklah hairan kerana Allah S.W.T sahaja yang berhak melebihkan antara rasul-rasulnya sebagaimana yang disebutkan di dalam Al-Quran. Firman Allah S.W.T :

Maksudnya : “Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain”

(Al-Baqarah : 253)

Dan Sabda nabi Muhammad S.A.W :

((أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ))

Maksudnya : “Saya adalah penghulu bagi anak Adam dan tidaklah aku

bermegahan”.[2]

• Menjadi kewajipan bagi para pendakwah untuk menjelaskan kepada manusia tentang keistimewaan yang diberikan kepada nabi Muhammad S.A.W agar bertambah kecintaan terhadapnya dan mengikut akan petunjuknya.

1065-Ketiga :

Menjelaskan akan kepentingan solat serta kedudukannya yang besar :

• Sesungguhnya telah nyata di dalam Al-Sunah Al-Nabawiyyah bahawa solat telah difardhukan ke atas umat Islam pada malam nabi S.A.W diangkat ke langit. Sebagaimana Ibnu Kathir berkata :

“menunjukan kepada perhatian yang besar terhadap kemuliaan solat serta kebesarannya”.[3]

• Menjadi kewajipan bagi para pendakwah untuk mengukuhkan penghayatan akan kepetingan solat dan menjaganya di kalangan manusia di samping memberi peringatan kepada mereka tentang kepentingan solat serta kedudukannya yang besar kerana solat telah difardhukan pada malam mikraj serta merupakan wasiat terakhir nabi Muhammad S.A.W kepada umatnya sebelum wafat.

---------------------------------------------

والله أعلم بالصواب

الفقير عند عفو ربه

Jumaat : 7 Rejab 1429 H

---

[1] Tafsir Ibnu Kathir, Jil. 3, m/s 22-23

[2] Riwayat Ibnu Majah. Turuq lain bagi hadis ini ialah riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmizi dan Imam Ahmad.

[3] Tafsir Ibnu Kathir; Jil. 3, m/s 23.

Kisah Israk dan Mikraj serta pengajarannya : Siri 1

Petikan Buku : Al-Mustafad Min Qasas Al-Quran

Karangan : Dr. Abd Karim Zaidan

Terjemahan & : Ibnu Juhan Al-Tantawi

Suntingan

1058-Kesimpulan Kisah :

Kesimpulan daripada kisah ini : Sesungguhnya Allah S.W.T telah memperjalankan pada waktu malam (asra) hambanya iaitu nabi Muhammad S.A.W daripada Masjid Al-Haram yang berada di Mekah ke Masjid Al-Aqsa yang berada di Bait Al-Muqaddas. Dan daripada sanalah (Bait Al-Muqaddas) nabi S.A.W telah diangkat (‘urija) sehingga ke langit ketujuh dan ke mana sahaja yang Allah S.W.T kehendaki.

Sesungguhnya peristiwa Israk dan Mikraj ini berlaku setahun sebelum berlakunya peristiwa Hijrah ke Yathrib (Madinah Al-Munawwarah) Al-Quran telah menerangkan secara jelas tentang peristiwa Israk daripada Masjid Al-Haram ke Masjid Al-Aqsa dan turut memberi petunjuk kepada peristiwa Mikraj. Manakala Al-Sunnah Al-Nabawiyyah pula telah mengakui serta mengukuhkan lagi kebenaran kedua-dua peristiwa ini (Isra’ dan Mikraj).

1059- Ayat Al-Quran tentang peristiwa Israk :

Firman Allah S.W.T :

Maksudnya : “Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya (daerah-daerah sekitarnya yang mendapat berkat dari Allah dengan diperturunkan nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya) agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” [1]

1060-Tafsir ayat peristiwa Israk[2] :

• FirmanNya : (سُبْحَانَ) iaitu Allah S.W.T memuji akan diriNya sendiri dengan firmanNya (سُبْحَانَ) dan menyucikan zatNya yang Maha Tinggi daripada segala apa yang tidak layak dengan sifat kemuliaanNya, dan mengagungkan kedudukanNya kerana qudratNya mengatasi akan segala-galanya kerana tidak ada sesiapa pun yang memiliki kekuasaan melainkanNya yang Maha Kuasa dan tidak ada tuhan yang disembah melainkanNya.

• FirmanNya : (الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْللاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) iaitu yang memperjalankan hambaNya pada waktu malam. Adapun Israk bermaksud : berjalan pada waktu malam keseluruhannya.

Firman Allah S.W.T : ( لَيْللاً ) adalah lafaz Al-tankir yang menunjukkan kepada tempoh masa Israk yang singkat kerana Allah S.W.T telah memperjalankan hambaNya pada sebahagian waktu malam. Dan maksud ( بِعَبْدِهِ) ialah nabi kita Muhammad S.A.W penutup sekalian nabi.

• FirmanNya : (مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلى المسجد الأقصا) bermaksud daripada masjid Makkah iaitu Masjid Al-Haram dengan tepatnya dan inilah makna zahir ayat. Dikatakan ; sesungguhnya nabi Isra’ dari rumah Ummu Hani binti Abi Talib. Maksud Masjid Al-Haram ialah kemuliaannya kerana meliputi kawasan masjid. Diriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas berkata : “Al-Haram (yang dimuliakan) adalah keseluruhannya masjid.”

(إلى المسجد الأقصا) adalah masjid Bait Al-Muqaddas. Adapun (الأقصا) bermaksud suatu yang amat jauh. Dinamakan sedemikian kerana kedudukannya yang jauh daripada Mekah atapun kerana tidak terdapat masjid di sebaliknya.

• FirmanNya : (الَّذِى باركنا حوله) iaitu kami berkati persekitarannya dengan keberkatan dari segi agama (ad-din) dan keduniaan kerana tanah yang suci (al-ard al-muqaddasah) tersebut merupakan tempat tinggal bagi para nabi, tempat turunnya para nabi dan merupakan perkampungan mereka. Dan di sana juga merupakan tempat tanaman bagi ladang dan pohon buahan, maka keberkatan Allah meliputi kedua-dua aspek tersebut secara menyeluruh.

• FirmanNya : (لنريه من ءايتنا) menunjukkan kepada hikamah daripada peristiwa Isra’ yang bermaksud “supaya kami memperlihatkan kepada Muhammad S.A.W sebahagian daripada tanda-tanda kebesaran Kami iaitu dengan pemergiannya (nabi Muhammad S.A.W) yang sekejap yang hanya mengambil sebahagian daripada waktu malam sedangkan sepatutnya jaraknya adalah sebulan perjalanan, penyaksiaannya terhadap Bait Al-Muqaddas, memberi gambaran para nabi kepadanya dan memperlihatkan kepadanya akan kedudukan (maqam) para nabi yang tinggi.

• FirmanNya : (إنه هو السميع البصير) yang bermaksud Maha Mendengar akan segala percakapan hambaNya dan perbuatan mereka. Tidak tersembunyi sesuatu apapun daripadaNya segala apa yang ada di bumi dan di langit.

1061-Peristiwa Israk berlaku secara ruh dan jasad :

Peristiwa Israk nabi Muhammad S.A.W ke bait Al-Muqaddas adalah berlaku secara ruh dan jasad serta dalam keadaan yang sedar dan jaga (yaqazhoh) dan inilah pandangan Jumhur ulama salaf dan khalaf. Tidaklah benar untuk berpegang kepada pandangan yang mengatakan bahawa peristiwa israk berlaku secara ruhnya (nabi Muhammad S.A.W) dan sesungguhnya baginda bermimpi di dalam tidur. Seandainya peristiwa Israk berlaku dalam keadaan tidur, maka tidaklah ianya akan menjadi sebagai bukti dan mukjizat bagi nabi Muhammad S.A.W dan tidaklah orang kafir quraisy makin membenci dan mendustakannya. Sekiranya semuanya ini hanyalah mimpi sudah tentu mereka tidak mengingkarinya.

Dan di dalam FirmanNya : ( سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ ) yang dimaksudkan dengan “hambaNya” ialah nabi Muhammad S.A.W dan kalimah ( بِعَبْدِهِ ) merangkumi ruhnya dan jasadnya [3].
------------------------------------------------
bersambung... akan datang Insyaallah :

• Peristiwa Mikraj
• Pengajaran daripada peristiwa Israk dan Mikraj
  

---

[1] Surah Al-Isra’ : ayat 1

[2] Tafsir Ibnu Kathir, Jil. 3, m/s 2; Tafsir Al-Kasyaf, Jil.2, m/s 646-647; Tafsir Al-Qasini, Jil.10, m/s 183-185.

[3] Tafsir Ibnu Kathir, Jil.3, m/s 23; Tafsir Al-Qasimi, Jil.10, m/s 189.

Sarjana Muslim hasil ensiklopedia papar maklumat profil negara, permasalahan

Sumber :

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/Dunia/
20080627230553/Article/indexworld_html

MAKKAH: Takwim Dunia Islam 2008 yang memperincikan hampir semua maklumat mengenai Islam akhirnya berjaya dihasilkan dan bakal memberi jawapan kepada pelbagai permasalahan, selain memperbetulkan tanggapan negatif mengenai Islam.

Takwim setebal 900 halaman dan disifatkan paling lengkap, mengandungi hampir semua perkara mengenai umat Islam bermula daripada kepercayaan dan perjalanan kehidupan harian, ekonomi, pendidikan serta pandangan mengenai Islam di seluruh dunia.

Usaha menghasilkannya diketuai pengarang, Saqib Jawaid dan ketua pengarang, Jawaid Anwar Al-Hasan bersama 13 anggota sidang pengarangnya yang berpejabat di Makkah dan Jeddah.

Presiden Motamar Al-Alam Al Islami dan Timbalan Pengerusi Pusat Dialog Kebangsaan Raja Abdul Aziz, Dr Abdullah Omar Naseef dalam kata aluannya menyifatkan usaha menghasilkan takwim itu adalah jawapan kepada cabaran yang dihadapi umat Islam di seluruh dunia masa kini.

"Kita jarang mendapat peluang untuk memberi pendedahan secara terperinci dan komprehensif kepada masyarakat dunia mengenai agama dan umat Islam. Takwim ini diharap memberi penjelasan kepada mereka mengenai apa itu Islam," katanya.

Beliau berkata, takwim itu dibahagikan kepada 14 bahagian dengan bahagian pertama membabitkan separuh daripada keseluruhan halaman, mengandungi profil 60 negara Islam dengan maklumat terperinci.

Takwim turut menyediakan analisis dan data statistik yang amat berguna kepada pengkaji dan penyelidik. Dua rencana berjudul 'Demography of Muslim Countries' oleh Prof Mehtab Karim dan 'Economic Overview of OIC countries' oleh Dr Akhtar Ali memberi maklumat lengkap kepada sesiapa yang berminat mengetahui lebih lanjut mengenai masyarakat Islam.

Satu lagi bahagian mengenai bagaimana Islam berhadapan dengan pelbagai aspek agama menyiarkan rencana oleh penulis terkenal membincangkan hak asasi, hak wanita dan perbankan Islam.

"Profil 15 institusi pengajian tinggi Islam termasuk Universiti Al-Azhar di Mesir, Univeristi Islam Aligarh, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dan Persatuan Islam Amerika Utara turut dicatatkan. � Agensi

Takwim Dunia Islam 2008 juga membincangkan mengenai isu semasa umat Islam, antaranya kumpulan minoriti di Myanmar, selatan Filipina, selatan Thailand dan Gujerat, India. Tiga rencana mengenai penjara Teluk Guantanamo, Abu Ghraib Pangkalan Udara Bagram, mengingatkan pembaca mengenai diskriminasi yang terpaksa dihadapi sebilangan umat Islam.

"Takwim Dunia Islam 2008 dikompilasikan dengan keikhlasan bagi memberi gambaran sebenar mengenai keindahan agama suci ini, diharap membetulkan pelbagai salah faham dan memberi gambaran sebenar mengenai Islam," kata Dr Abdullah. � Agensi

Solat boleh rawat mati pucuk

Sumber :

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Thursday/
Mutakhir/20080626181055/Article/index_html

KUALA LUMPUR: Hasil kajian tiga pensyarah Jabatan Kejuruteraan BioPerubatan Universiti Malaya (UM) mendapati solat yang diamalkan secara teratur boleh merawat masalah penyakit mati pucuk dan beberapa penyakit lain.

Prof Madya Dr Fatimah Ibrahim berkata kajian terhadap 10 pesakit mati pucuk yang mengamalkan solat sebagai terapi dan mengikut postur yang sempurna selama sebulan, membuahkan hasil apabila mereka berjaya mencapai ereksi seperti lelaki normal.

“Lelaki yang normal sepatutnya akan mendapat ereksi sekurang-kurangnya tiga kali sewaktu tidur dan perubahan isipadunya mestilah melebihi 200 peratus. Jika kurang daripada jumlah itu dia dianggap mati pucuk,” katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.

Turut hadir pada sidang akhbar sempena Persidangan Antarabangsa Kejuruteraan Biomedical itu adalah dua lagi penyelidik iaitu Prof Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok serta Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi dan Pemangku Naib Canselor Prof Mohd Amin Jalaludin.

Dr Fatimah berkata selain solat lima waktu, pesakit juga diminta bersolat sunat selama setengah jam, sekurang-kurangnya tiga kali seminggu dan selepas itu mereka dibekalkan peralatan yang dapat mengukur isipadu ereksi. Alat itu dipasang sebelum tidur.

Imtihan oh imtihan...

Sungguh pantas masa berlalu, seakan-akan rasa ketinggalan untuk mengejar masa walaupun hari ini kehidupan penuh dengan kecanggihan dan teknologi. Pejam celik, celik pejam sudah berlalu 3 kertas peperiksaan bagi tahun pertama Ijazah Sarjana. Masih berbaki 7 kertas lagi bagi menghabiskan peperiksaan bertulis kali pertama yang bakal berakhir pada 17 Julai. Suatu perjalanan yang masih jauh dan dipenuhi dengan cabaran dan dugaan bagi menamatkan pengajian peringkat Sarjana di Universiti Al-Azhar.

Perjalanan yang masih jauh kerana tempoh pengajian Al-Azhar bagi peringkat Sarjana yang lama kerana pelajar peringkat ini perlu melalui tahap tamhidi (permulaan) selama 2 tahun iaitu diwajibkan mengikuti muhadharah (kelas) dan lulus dalam peperiksaan setiap tahun sekurang-kurangnya dengan pangkat Jayyid bagi melayakkan untuk melalui tahap seterusnya iaitu penulisan tesis. Kebiasaannya tempoh untuk menghabiskan penulisan tesis sehinggalah tesis tersebut dinilai dan dibahaskan adalah melebihi 2 tahun. Maka sekiranya ditambah tempoh bagi kedua tahap tersebut memakan masa hampir 4 tahun bahkan lebih lagi seakan-akan sama tempohnya untuk menghabiskan Ijazah Sarjana Muda di Al-Azhar.

Perjalanan yang penuh dengan cabaran dan ujian pula kerana sistem pengajiannya yang sangat sukar dan ketat berbanding dengan universiti-universiti lain. Sistemnya dahulu mewajibkan para pelajar lulus bagi semua subjek pada peperiksaan pada bulan Jun, seandainya gagal satu subjek saja maka diiktibarkan gagal semua subjek dan perlu menduduki semula peperiksaan kali kedua pada bulan September. Kebiasaan subjek yang perlu diambil adalah antara 6 hingga 10 subjek mengikut kursus jabatan yang diambil dan subjek tersebut telah ditetapkan oleh pihak universiti.

Baru-baru ini dikhabarkan pihak universiti ada membuat perubahan pada sistem dengan meringankan syarat-syarat sebelum ini, iaitu subjek yang gagal semasa peperiksaan kali pertama sahaja yang perlu diulang peperiksaannya kali kedua pada bulan September. Namun sehingga sekarang masih belum lagi diketahui sejauh mana perlaksanaannya pada tahun ini. Harus tunggu dan lihat kerana inilah Al-Azhar yang tidak dapat dijangkakan serta tiada yang mustahil iaitu mustahil untuk berubah mahupun mustahil untuk tidak berubah.

Selain itu cabaran jadual peperiksaan yang hanya selang sehari sahaja turut memberi tekanan tambahan pula tatkala pelajar peringkat sarjana sedang sibuk berada dalam tempoh peperiksaan para pelajar peringkat sarjana muda pula dalam suasana cuti. Apa tidaknya, bilangan pelajar Malaysia yang menyambung pengajian ke peringkat sarjana hanya sedikit boleh dibilang dengan jari. Namun itu semua bukan alasan untuk patah semangat untuk meneruskan pengajian kerana ingin memperolehi mutiara-mutiara ilmu dari para Ulama' Mesir yang hebat dari segi keilmuannya dan tawadhu' dari segi akhlaknya.

Masih ku teringat akan pesanan seorang ustaz sewaktu permukiman di bumi waqafan, tanah air Malaysia yang berpesan, "Seandainya enta mahu tafaqquh (mendalami) ilmu agama maka Mesirlah tempatnya, namun seandainya hanya mahu tasarru' (cepat) dalam menuntut ilmu Mesir bukan tempatnya." Ruanglingkup ilmu-ilmu Islam sangat luas dan sememangnya tidak dapat diperolehi dengan sekelip mata atau hanya beberapa tahun. Sedangkan para ulama' dahulu menghabiskan separuh usia mereka hanya dalam menuntut ilmu. Sememangnya dalam suasana peperiksaan 24 jam sehari adalah suatu tempoh yang tidak cukup untuk mengulangkaji pelajaran. Namun apakan daya inilah sunnatullah (ketetapan Allah) terhadap alam ini. Justeru, peperiksaan adalah suatu yang tidak dapat dipisahkan dengan manusia terutama sebagai penuntut ilmu kerana ia adalah sebagai kayu ukur terhadap pencapaian diri namun hanya sekadar wasilah dan bukannya segala-galanya.

Sedar atau tidak sebenarnya setiap hari kita berhadapan dengan ujian iaitu ujian kita berhadapan dengan Allah sama ada secara qalbi, lisan mahupun amalan. Adakah kita menjawab serta melengkapkan soalan yang diminta kepada kita atau sebaliknya mengabaikannya? Setiap hari umat Islam diberikan soalan untuk solat 5 waktu, melakukan kebaikan serta meninggalkan kejahatan. Setiap tahun semua umat Islam menduduki peperiksaan selama 30 hari untuk menjawab soalan puasa. Sejauhmana kita menjawab soalan-soalan tersebut. Setiap umat Islam mengetahui akan menduduki peperiksaan sewaktu di alam barzakh serta di Padang Mahsyar nanti? Sejauhmana persediaan kita untuk menghadapinya. Benarlah manusia ini adalah penuntut rahmat dan redha Allah S.W.T maka sebab itu kita tidak terlepas daripada ujian dan peperiksaanNya yang jauh lebih penting dari segala-galanya.

Penyelidik temui 3 bumi besar, dua sistem suria

Sumber :

www.bharian.com.my/Current_News/BH/Tuesday/Dunia/20080616231938/Article

PENEMUAN BARU: Lakaran menunjukkan tiga 'bumi besar'
mengelilingi mataharinya (warna oren).

Planet menyerupai bumi lebih padu, kelilingi matahari 4 hari

WASHINGTON: Penyelidik Eropah mengumumkan semalam bahawa mereka menemui tiga 'bumi besar' (super-earth) mengelilingi sebuah bintang yang berdekatan. Selain itu, dua lagi sistem suria ditemui mempunyai planet yang kecil.

Penemuan itu diumumkan pada satu persidangan di Perancis membayangkan planet seperti bumi mungkin agak biasa di dalam sistem suria.

"Apakah setiap bintang memiliki sistem planetnya sendiri. Jika ya, beberapa banyak planet ia miliki?" tanya Michel Mayor dari Observatori Geneva di Switzerlad.

"Kita mungkin tidak mempunyai jawapannya sekarang, tetapi kita sedang mencatat kemajuan yang besar untuk menjawabnya," kata Mayor dalam satu kenyataan.

Tiga bumi besar berkenaan mengelilingi matahari yang lebih kecil daripada matahari dalam sistem suria kita. Sistem suria berkenaan terletak 42 tahun cahaya dari bumi.

Satu tahun cahaya ialah jarak yang dicapai cahaya dalam setahun pada kelajuan 300,000 kilometer sesaat atau kira-kira 9,500 bilion kilometer.

Planet menyerupai bumi itu ialah masing-masing 4.2 kali, 6.7 kali dan 9.4 kali lebih berat daripada bumi.

Planet berkenaan mengelilingi matahari mereka pada kelajuan yang lebih pesat, iaitu satu daripadanya mengelilingi mataharinya dalam empat hari berbanding 365 hari bagi bumi. Dua lagi masing-masing mengelilingi mataharinya dalam 10 hari dan 20 hari.

Mayor dan rakan kerjanya menemui planet berkenaan menggunakan teleskop High Accuracy Radial velocity Planet Searcher atau HARPS, di Observatori La Silla di Chile.

Lebih daripada 270 'exoplanet' sudah ditemui setakat ini dengan kebanyakannya planet besar yang menyerupai Musytari atau Zuhal. Planet yang lebih kecil menyerupai bumi amat jarang ditemui.

"Penemuan planet ini hanyalah satu permulaan.

"Analisis terhadap bintang menggunakan HARPS menunjukkan sepertiga daripada sistem suria mempunyai planet menyerupai bumi atau Neptun," katanya. � Reuters

________________

Ulasan :

Subhanallah... Maha Suci bagi Allah dari segenap kekurangan, Alhamdulillah...segala puji bagi Allah atas limpahan nikmat, Lailaha illa Allah...tiada tuhan yang disembah melainkan Allah Yang Maha Esa, Allahu Akbar...Allah Maha Besar...

Penemuan in hanya sebahagian kecil daripada tanda-tanda kebesaran dan kekuasaan Allah S.W.T tuhan yang Maha Pencipta dan Berkuasa atas setiap sesuatu. Manamungkin alam semesta ini boleh wujud dengan sendiri atau secara kebetulan sebagaimana dakwaan golongan athies yang tidak mempercayai akan kewujudan tuhan. Lihatlah dengan segala keunikan dan keutuhan kejadian alam ini yang sentiasa akur dan patuh dengan ketetapan tuhan Yang Satu. Manamungkin boleh wujudnya berbilang-bilang tuhan dalam mentadbir akan alam ini sebagaimana dakwaan golongan politeisme. Seandainya ada tuhan-tuhan lain selain daripada Allah Yang Maha Esa nescaya akan berlaku kerosakan atau dalam erti kata lain sudah tentu alam ini tidak akan wujud.

Contoh yang lebih dekat dapat dilihat pada diri kita sebagai manusia yang terdiri daripada roh dan jasad yang melalui beberapa peringkat proses kejadian. Siapakah yang menciptakan semua ini? Siapakah yang mengawal segala pergerakan jantung dan peredaran darah di dalam badan kita? Siapa lagi kalau bukan Allah Yang Maha Mengetahui lagi Bijaksana. Semua makhluk akur dan patuh akan segala ketetapan yang ditetapkan Allah S.W.T tanpa sebarang bantahan. Siang bertukar malam, malam bertukar siang, musim saling silih berganti, bulan pula mengelilingi bumi pada paksinya demikian juga sekalian planet yang mengelilingi matahari. Namun kenapa makhluk yang bernama manusia atau insan seringkali bantah dan engkar akan segala ketetapan yang Allah tentukan ke atasnya? Hanya sekadar dijadikan dengan sebaik-baik kejadian dan diberikan akal fikiran, lantas angkuh dan sombong tidak mahu bertuhan, atau sengaja menduakan Allah, serta tidak mahu mengikut syariatNya yang disampaikan oleh rasul utusan yang terakhir nabi Muhammad S.A.W.

Penemuan ini jelas menunjukkan tiada yang mustahil bagi Allah Tuhan yang Maha Pencipta untuk menjadikan sesuatu daripada sekecil zarah sehinggalah sebesar alam semesta ini daripada tiada kepada ada mahupun sebaliknya. Sedangkan manusia hanyalah insan yang lemah, sekalipun kita mampu mencipta pelbagai ciptaan teknologi namun hanyalah dalam ruanglingkup menukarkan sesuatu kepada sesuatu melalui penggunaan sumber-sumber yang juga Allah jadikan. Di samping itu, penemuan baru ini juga menunjukkan akan kedangkalan ilmu manusia yang didahului dengan sifat jahil dan akan sentiasa berlaku pembaharuan dan penambahan kerana manusia terikat dengan masa. Sedangkan ilmu Allah sangat luas dan tidak terbatas dan terikat dengan masa.

Moga kita tergolong di kalangan hamba-hambaNya yang taat dan patuh akan segala ketetapanNya dalam beragama kerana sesungguhnya agama yang diredhai Allah hanyalah agama Islam. Moga nikmat Iman dan Islam sentiasa dipelihara sehingga akhir hayat kita.

Ada apa dengan pasport?

Alhamdulillah, syukur kerana tidak perlu menunggu lama kehadiran bas 359 di hentian bas restoran Burj, Hayyu Sabie'. Ketika baru saja menjejak kaki di sana kelihatan sinaran kenderaan hijau yang tidak asing bagi mahasiswa dan mahasiswi di perlembahan nil. Reka bentuknya tersendiri membuatkan dari jauh lagi bas tersebut dapat dikenali tanpa perlu menantikan paparan nombor yang tertera di cermin hadapan. Bas ini kebiasaannya akan dipenuhi dengan mahasiswa mahasiswi Malaysia kerana menuju ke Safarah Malizia iaitu Kedutaan Malaysia di Kaherah yang terletak di Mohandessen, lebih kurang 1 jam 15 minit masa perjalanan daripada hayyu sabie' sekiranya jalan tidak sibuk dan sesak.

Hari ini tidak ramai penumpang dari Malaysia yang menaiki bas ini, kerana kelihatan masih banyak bangku kosong. Barangkali kebanyakan mahasiswa peringkat sarjana muda masih dalam tempoh imtihan. Justeru sinonimnya bangunan kedutaan Malaysia juga akan lengang dengan mahasiswa-mahasiswi. Maka akan cepat dan mudahlah urusanku kerana pada saat-saat ini perlu menjaga masa dengan sebaiknya memandang tarikh peperiksaan peringkat sarjana hanya tinggal 10 hari lagi. Namun disebabkan ingin mengambil pasport baru yang sudah siap, maka masa, tenaga dan wang perlu dikorbankan untuk ke sana.

Terfikir sejenak; Apa ada dengan pasport? kenapa perlu sangat menjaga pasport? mengapa manusia sangat mengambil berat tentangnya? Maka berlegar-legar beberapa jawapan di benak fikiranku; pasport adalah merupakan dokumen yang mengandungi butiran peribadi yang dikeluarkan daripada sebuah kerajaan terhadap warganegaranya untuk dibawa apabila ke luar negera. Ini bermakna pasport bertindak sebagai pengenalan diri serta pengantara untuk mendapat keizinan masuk ke negara-negara asing. Pasport perlu dijaga kerana bagi memastikan kelangsungan pengenalan diri ketika keluar dan masuk negara agar tidak dilabelkan sebagai pendatang haram. Manusia begitu ambil berat terhadapnya kerana pasport merupakan sebahagian daripada sistem imigresen yang diterima dan diiktiraf di seluruh dunia.

Seterusnya datang persoalan yang menusuk qalbuku; Bagaimana pula dengan pasport untuk menuju ke alam akhirat selepas dibinasakan dunia ini? suatu alam yang dijanjikan Allah di dalam kitabNya Al-Quran serta sunnah nabiNya... Tiada pilihan melainkan 2 tempat sahaja sama ada ingin menuju ke destinasi syurga yang dilimpahi dengan nikmat dan kelazatan atau ke destinasi neraka yang dipenuhi dengan azab dan kesengsaraan. Sudah pasti sebagai insan yang waras kita akan memilih destinasi yang indah dan menyeronokkan.

Oleh yang demikian pasport untuk menuju ke syurga ialah Ucapan Dua kalimah Syahadah ; ucapan persaksian terhadap keesaan Allah S.W.T iaitu tiada yang disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad adalah rasul utusanNya dengan penuh keikhlasan dan keimanan. Namun adakah cukup sekadar itu untuk melayakkan kita masuk ke dalam syurga? Sebagaimana adakah memadai kita memiliki pasport antabangsa lalu menyimpannya serta hanya duduk dalam negara sendiri membolehkan kita sampai ke destinasi yang hendak dituju? Justeru sudah pasti kita perlu mengeluarkan sejumlah wang untuk membeli tiket pengangkutan serta menyediakan bekal dan kelengkapan untuk ke sana. Maka demikian juga untuk perjalanan menuju ke alam akhirat yang memerlukan kepada iringan amalan rukun-rukun Islam yang lima serta pengukuhan rukun-rukun Iman yang enam tanpa berbelah bagi kerana sebelum sampai di sana tempat persinggahan kita adalah alam barzakh yang juga menyediakan 2 pakej pilihan sama ada nikmat atau pun azab...

Kesimpulannya, hargai dan peliharalah pasport diri kita sebagai seorang muslim yang tunduk dan patuh dengan segala sistem dan perundangan Allah S.W.T, serta menjadi umat nabi Muhammad S.A.W yang mengikut akan segala ajaran yang disampaikannya agar diizinkan untuk mendapat syafaatnya.

اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذبك من سخاطك والنار ... اللهم امين

Daku melepaskan pandanganku keluar tingkap bas, kelihatan hampir tiba di hentian bas untuk menuju ke bangunan kedutaan Malaysia. Lalu bingkas bangun menuju ke pintu hadapan untuk bersedia turun. Alhamdulillah segala urusanku selesai dengan cepat dan dapat mengambil pasport baru.

Ada apa dengan pasport?

Hujan pada musim panas

Kota Kaherah hari ini menyaksikan cuaca yang sangat panas sehingga mencecah ke suhu 41 darjah celcius pada watu tengah hari. Terasa bahangnya membakar kulit walaupun berada di dalam bilik ditemani kipas yang setia berputar-putar, juga tidak mampu menyejukkan ruang bilik. Sebab itu tidak hairanlah kebanyakan alat penghawa dingin di pasang di rumah-rumah masyarakat arab di sini. Apakan daya menyedari diri ini sebagai penuntut dan tetamu di perlembahan nil ini, maka memadailah berpada dengan apa yang ada. Tekak sentiasa berasa kehausan walaupun sudah berkali-kali meneguk beberapa gelas air.

Sememangnya musim panas ini banyak menguji kesabaran dan ketabahan emosi, jasmani dan rohani. Lebih-lebih lagi apabila menaiki kenderaan awam seperti bas dan Metro (seperti LRT) kerana terpaksa bersesak-sesak disebabkan kepadatan penduduk kaherah yang mencecah 9 juta orang. Ditambah pula dengan pelbagai latarbelakang perangai dan ragam masyarakat yang cepat berang dan marah pada musim panas tetapi cepat pula reda. Barangkali seandainya ingin keluar rumah pada siang hari perlu berfikir panjang sekiranya tiada pengajian dan urusan yang penting. Teringat akan tafsiran yang diberikan kepada nama Mesir ( مصر ) yang terdiri daripada 3 huruf arab iaitu huruf Mim yang bermaksud musibah, huruf Sod bermaksud sabar dan huruf Ra bermaksud redha. Barangkali ada munasabah dan pengajaran yang perlu diambil dari setiap apa yang berlaku.

Waktu siang yang panjang daripada malam turut memberi kesan kepada cara hidup masyarakat di sini yang rata-rata banyak beristirehat pada siang hari manakala aktif pada sebelah malamnya. Teringat akan kata-kata seorang syeikh di sebuah masjid ketika beliau memberi tazkirah secara berseloroh berkata; “Seandainya tentera Israel datang menyerang Mesir selepas waktu subuh nescaya mereka dapat menawan Mesir dengan begitu mudah.” Azan subuh berkumandang sekitar jam 4.05 pagi manakala azan maghrib berkumandang pada jam 7.50 malam dan waktu isyak sekitar jam 9.30 malam.

Malam ini tidak seperti malam-malam sebelum ini, suhunya mencapai tahap 34 darjah celcius. Sekitar jam 10.20 malam kedengaran bunyi rintikan hujan. Hujan pada musim panas? Seperti tidak percaya kerana kebiasaannya hujan di Mesir jarang berlaku melainkan ketika perubahan musim kepada musim sejuk serta ketika berakhirnya musim sejuk. Namun inilah kuasa Allah Yang Maha Berkuasa atas setiap sesuatu dan mampu merubah segalanya. Hujan yang hanya turun selama 5 minit seterusnya diikuti dengan angin yang membawa butiran-butiran pasir setelah kehangatan malam, sedikit mengubat kerinduan pada hujan. Barangkali menunjukkan bahawa nikmat dunia ini hanyalah sementara dan tidak kekal. Manakala kehangatan di dunia ini hanyalah kecil sekiranya dibandingkan dengan azab akhirat kelak. Semoga kita dapat merasa nikmat syurga yang kekal dengan rahmat dan redha Rabbil Jalil. Allahumma amin…